Le concept d'être. Formes fondamentales de l'être

Nouvelles et Société

Le concept original, basé suren général, l’ensemble du tableau philosophique du monde (quel que soit le système philosophique) est une catégorie d’être. Le concept est très difficile. Par conséquent, nous examinons ci-dessous ce qui est et nos formes de base seront également découvertes.

Une section clé de la science philosophique quiengagés dans l'étude du problème de l'être sont l'ontologie (c'est-à-dire "la doctrine de l'être"). L'ontologie est construite sur les principes fondamentaux de l'émergence et de l'existence de la nature, de l'homme et de la société dans son ensemble.

C'était avec les problèmes d'être une fois commencéla formation de la philosophie. Les anciens indiens, les anciens chinois et les anciens philosophes ont tout d'abord élaboré les problèmes de l'ontologie, et ce n'est qu'alors que la philosophie a décidé d'élargir le sujet de son étude et d'y inclure des problèmes gniosologiques, axiologiques, logiques, esthétiques et éthiques. Mais, d’une manière ou d’une autre, ils ont tous une ontologie à la base.

Avant de considérer les principales formes d'être,Découvrez ce que cette catégorie signifie en philosophie. Il est facile de voir que le concept est "verbal", dérivé du mot "être". Qu'est-ce que ça veut dire? D'exister. Par conséquent, le monde, la réalité, la réalité, l’essence peuvent être considérés comme synonymes d’être.

Cette catégorie couvre presque toutcela existe vraiment, tant dans la nature que dans la société, et même dans la pensée. Ainsi, il s'avère que l'être est le concept de l'abstraction la plus générale, la plus globale, qui soit extrêmement généralisée et qui combine les phénomènes, objets, processus, états les plus divers, par le seul signe de leur existence.

En fonction du type de réalité(être, existence) distinguent ces types fondamentaux d’être en tant que réalité subjective et objective. Tout ce qui existe en soi, c'est-à-dire en dehors de l'homme et indépendamment de sa conscience, est référé à la réalité objective. La réalité subjective englobe cependant tout ce qui appartient à l'homme, qui ne peut exister en dehors de lui (c'est le monde spirituel de l'individu, le monde de sa conscience et ses états mentaux). Si nous considérons ces deux réalités dans leur ensemble, nous pouvons distinguer les quatre formes principales d’être.

1. Être des choses, des processus, tel. À son tour, émettent:

Être naturel - existence de corps, de choses, de processus qui ne sont pas touchés par l'homme et qui ont précédé son apparition sur la planète (atmosphère, biosphère, hydrosphère, etc.).

Matériel - l'existence de processus et de chosescet homme créé ou transformé. Ceux-ci incluent l’industrie, les outils, les villes, l’énergie, les meubles, les vêtements, les variétés de plantes élevées artificiellement, les espèces animales, etc.

2. l'humain

Les principales formes d'existence humaine sont:

Être de l'individu dans le monde matériel. De ce point de vue, l'homme considère la philosophie comme une chose parmi les choses, un corps parmi des corps, un objet parmi des objets. L’homme est soumis à diverses lois (en particulier biologiques, physiques, chimiques) qu’il ne peut pas modifier - il n’existe que parmi elles.

Être propre humain. Ici, l'individu n'est plus perçu comme un objet. L’homme est un sujet, non seulement obéissant aux lois de la nature, mais aussi être un être spirituel, moral et social.

3. spirituel

Les principales formes d'existence spirituelle sont:

L'être est individualisé. Ceux-ci incluent les processus personnels de la conscience et de l'inconscient, qui sont de nature purement individuelle.

Être objectivé est, pour ainsi dire, au-dessus deconscience individualisée. Cela inclut tout ce qui est la propriété de la société, pas seulement un individu, et la conscience sociale sous diverses formes (religion, philosophie, art, science, morale, etc.).

4. Être social, dans lequel il y a:

La réalité de l'individu en tant que sujet dans les progrès de l'histoire et dans la société. De ce point de vue, l’individu est porteur de qualités sociales et de relations.

La réalité de la société elle-même, qui englobeen général, l'ensemble de ses activités en tant qu'organisme unique, y compris tous les processus culturels et de civilisation, le matériel et la production, les sphères spirituelles, etc.

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